Игрушечные солдатики занимают видное место в моей жизни, потому что я близко живу с ними почти четверть века.  Мой муж занимается изготовлением игрушечных солдатиков, и поэтому наш дом, в котором также находится его мастерская, наполнен игрушечными солдатиками, книгами по истории, моделями, глиной, металлическими сплавами, плавильными котлами, отливками, красками и кистями...  Придумывать, создавать и собирать игрушечных солдатиков.  Конечно, игрушечные солдатики, классические металлические фигурки, окруженные ностальгией, существуют намного дольше тех двадцати с лишним лет, в течение которых они были неотъемлемой частью моей личной жизни.  Они были основным продуктом для поколений, которые собирали их, играли с ними и лелеяли их.

 Есть что-то притягательное в игрушечных солдатиках.  Будь то строго реалистичные миниатюры или более игрушечная классика, эти маленькие солдатики излучают мистику, которая требует, чтобы их истории были рассказаны.  Возможно, именно поэтому они всегда были такими замечательными игрушками в отношении стимуляции воображения детей, которые с ними играли.  И все же они остаются просто игрушками… неодушевленными иллюзиями, которые только манят обещанием нерассказанных сказок;  играть, как куклы на ниточках.

 Итак, много лет назад, когда я впервые прочитал «Просто христианство» К. С. Льюиса, меня очаровало открытие, что Льюис не только сравнивал человечество с игрушечными солдатиками, но и использовал образ оловянного солдатика как метафору самого Христа.  Я отчетливо помню, как меня это поразило.  Я до сих пор.  Что мог иметь в виду Льюис?  Почему он выбрал такую ​​метафору?  Разве не верх наглости сравнивать Христа с простой металлической игрушкой?

Чтобы ответить, мы должны сделать резервную копию и рассмотреть, почему Льюис вообще использовал эту метафору по отношению к человечеству.  Вот как он выразился:

 Представьте себе превращение оловянного солдатика в настоящего человечка.  Это включало бы превращение олова в плоть.  И пусть оловянному солдатику это не понравилось.  Его не интересует мясо: он видит только, что олово портится.  Он думает, что ты его убиваешь.  Он сделает все возможное, чтобы помешать вам.  Он не станет мужчиной, если сможет помочь.

Льюис выбирает неодушевленного оловянного солдатика в качестве метафоры, потому что человечество в его падшем состоянии, по существу, больше не одушевлено в собственном смысле.  Более того, в своем бунте против Бога человечество борется против Бога, поскольку Он стремится искупить и восстановить человечество в его изначальной, намеченной форме.  Бог хочет превратить человека из неодушевленного — мертвого — «вещи» в истинно живое существо, которым Бог всегда его хотел видеть.  Другими словами, можно сказать, что Бог-Творец имеет в своем замысле «идеального» человека еще до того, как Он облекает этот идеал в материальную форму, когда Он оживляет — когда Он вдыхает жизнь в — Адама.