Іграшкові солдатики займають чільне місце в моєму житті, тому що я близько живу з ними майже чверть століття. Мій чоловік займається виготовленням іграшкових солдатиків, і тому наш будинок, в якому також знаходиться його майстерня, наповнений іграшковими солдатиками, книгами з історії, моделями, глиною, металевими сплавами, плавильними котлами, виливками, фарбами та пензлями... Вигадувати, створювати та збирати іграшкових солдатиків. Звичайно, іграшкові солдатики, класичні металеві фігурки, оточені ностальгією, існують набагато довше тих двадцяти років, протягом яких вони були невід'ємною частиною мого особистого життя. Вони були основним продуктом для поколінь, які збирали їх, грали з ними та плекали їх.

  Є щось привабливе в іграшкових солдатиках. Будь то суворо реалістичні мініатюри або іграшкова класика, ці маленькі солдатики випромінюють містику, яка вимагає, щоб їхні історії були розказані. Можливо, саме тому вони завжди були такими чудовими іграшками щодо стимуляції уяви дітей, які грали з ними. І все ж таки вони залишаються просто іграшками ... неживими ілюзіями, які тільки ваблять

обіцянкою нерозказаних казок; грати, як ляльки на ниточках.

  Отже, багато років тому, коли я вперше прочитав «Просто християнство» К. С. Льюїса, мене зачарувало відкриття, що Льюїс не лише порівнював людство з іграшковими солдатиками, а й використав образ олов'яного солдатика як метафору самого Христа. Я виразно пам'ятаю, як мене це вразило. Я до сих пір. Що міг мати на увазі Льюїс? Чому він вибрав таку метафору? Хіба не верх нахабства порівнювати Христа із простою металевою іграшкою?

 Щоб відповісти, ми повинні зробити резервну копію і розглянути, чому Льюїс взагалі використав цю метафору щодо людства. Ось як він висловився:

  Уявіть собі перетворення олов'яного солдатика на справжнього чоловічка. Це включало б перетворення олова на плоть. І хай олов'яному солдатику це не сподобалося. Його не цікавить м'ясо: він бачить тільки те, що олово псується. Він думає, що ти його вбиваєш. Він зробить все можливе, щоб завадити вам. Він не стане чоловіком, якщо зможе допомогти.

 Льюїс вибирає неживого олов'яного солдатика як метафору, тому що людство в його занепалому стані, по суті, більше не одухотворене у власному розумінні. Більше того, у своєму бунті проти Бога людство бореться проти Бога, оскільки Він прагне спокутувати та відновити людство у його початковій, наміченій формі. Бог хоче перетворити людину з неживої — мертвої — «речі» на істинно живу істоту, якою Бог завжди її хотів бачити. Іншими словами, можна сказати, що Бог-Творець має у своєму задумі «ідеальну» людину ще до того, як Він вдягає цей ідеал у матеріальну форму, коли Він оживляє — коли Він вдихає життя в Адама.